Piispojen pastoraalisen ohjeen kritiikkiä

Kirkkomme virallinen oppi avioliitosta perustuu Raamattuun, luterilaisiin tunnustuskirjoihin ja kirkolliskokouksen hyväksymiin asiakirjoihin. Sen mukaan avioliitto on miehen ja naisen välinen liitto.

Kirkolliskokoukselle on eri yhteyksissä  esitetty avioliittonäkemyksen laajentamista, kahden rinnakkaisen avioliittonäkemyksen hyväksymistä tai samaa sukupuolta olevien parien kirkollisen vihkimisen mahdollistamista. Kirkolliskokouksessa on aina pitäydytty perinteiseen avioliittonäkemykseen eikä muutoksia ole tehty

Piispainkokous on kuitenkin antanut kirkon virallisesta linjasta poikkeavan pastoraalisen ohjeen, jonka mukaan pappi voi vihkiä samaa sukupuolta olevan parin ilman, että se johtaa kurinpidollisiin toimiin. Tällä toimivaltansa ohittavalla päätöksellä piispainkokous rohkaisee pappislupauksessaan kirkon oppiin sitoutuneita pappeja toimimaan pappislupauksensa vastaisesti.

Kirkon oppia ei voi muuttaa pastoraalisilla ohjeilla. Piispojen kirkollista päätöksentekohierarkiaa murentava ohje synnyttää opillistaepäselvyyttä, johtaa teologiseen kaksoisviestintään ja vaarantaa kirkon opillisen yhtenäisyyden ja johdonmukaisuuden. Piispojen ohjeistus on näin osaltaan ajamassa kirkkoa tilanteeseen, jossa käytäntö ohittaa opin ja pappien, tuomiokapituleiden ja seurakuntien toiminta perustuu ristiriitaisiin auktoriteetteihin. Tämä heikentää kirkon sisäistä yhtenäisyyttä ja uskottavuutta teologisesti ja oikeudellisesti.

Tilojen avaaminen samaa sukupuolta olevien parien vihkimiselle

Kirkkoneuvoston myönteinen vastaus äänin 8–5 seurakunnassa tehtyyn valtuustoaloitteeseen vihkimisen mahdollistamisesta seurakunnan tiloissa myös samaa sukupuolta oleville pareille herätti monenlaisia mietteitä. Sitä kannatti kaikki Avaran kirkon ja muiden poliittisten ryhmittymien edustajat. Kirkkoherra sekä seurakuntaväen ja kristillisten perusarvojen puolesta valitsijayhdistysten edustajat äänestivät sitä vastaan. En voinut olla kannattamassa aloitetta mm. alla olevista syistä. Kirkkojärjestyksen mukaan asia menee tuomiokapitulin ratkaistavaksi.

Eduskunnan päätöksessä avioliittolain muutoksesta säädetään, että ”Sen lisäksi, mitä vihkimisestä säädetään 15 §:ssä, kirkollisen vihkimisen muut ehdot ja muodot määrää se uskonnollinen yhdyskunta, jossa vihkiminen toimitetaan.” (4 luku 16 § 1 mom.)

Kirkko puolestaan ei ole muuttanut tunnustuspohjaansa perustuvaa näkemystään avioliitosta yhden miehen ja yhden naisen välisenä liittona. Viimeisin päätös on toukokuulta 2018, jolloin kirkolliskokous päätti jättää äänin 59–46 raukeamaan aloitteen avioliittokäsityksen laajentamisesta.

Tämän on todennut myös Korkein hallinto-oikeus päätöksessään (2020:97) ”Kirkkokäsikirjan avioliittoon vihkimistä koskevaa kaavaa, jonka sanamuoto viittaa vain miehen ja naisen väliseen avioliittoon, ei ollut avioliittolain muuttamisen jälkeen muutettu.”  ”Saadun selvityksen perusteella korkein hallinto-oikeus totesi oikeudellisena arvionaan, että Suomen evankelis-luterilaisen kirkon avioliittokäsitystä ja vihkimistä koskevaan säännöstöä ei ollut avioliittolain muutoksen vuoksi muutettu.”

Pappi on pappisvihkimyksessään luvannut ”pysyä Jumalan pyhässä sanassa ja siihen perustuvassa evankelis-luterilaisen kirkon tunnustuksessa. En julkisesti julista tai levitä enkä salaisesti edistä tai suosi sitä vastaan sotivia oppeja. … Tahdon noudattaa kirkon lakia ja järjestystä sekä palvella alttiisti seurakuntaa ja sanankuulijoita.”

Papilla ei näin ole oikeudellista oikeutta vihkiä samaa sukupuolta olevia.

Mielestäni tilojen avaaminen ei ole vain teknislaatuinen kysymys, vaan siinä pitää ottaa huomioon, miten edellä sanottu suhtautuu aloitteeseen sekä papin lisäksi myös muut työntekijät.

Tilojen avaaminen tukisi vähintäänkin välillisesti niiden pappien toimintaa, jotka tietoisesti toimivat kirkon opetuksen ja pappislupauksensa vastaisesti. Tilojen antaminen toimitukseen, jota ei virallisesti kirkossamme edes ole, herättää myös niiden tilaisuuteen sidottavien työntekijöiden (suntio, kanttori) aseman ja velvoitteet – kirkkoherraa myöten, jonka tehtävänä on kirkkojärjestyksen mukaan vastata myös ”… kirkollisten toimitusten … oikeasta hoitamisesta … ”.

Tilojen avaaminen aloitteessa esitetyllä tavalla antaa kirkkomme avioliittonäkemyksen ja käytännön toiminnan välisen ristiriitaisen todistuksen kirkon opin ja toiminnan välillä. Se synnyttää hämmennystä ja vie pohjaa kirkon opetukselta syleensäkin ja erityisesti tässä kirkon vuosituhantisessa avioliittonäkemyksessä, joka edelleen on maailman kristillisten kirkkojen valtaosan näkemys.

Seurakunta voi kirkkoherran esittämillä tavoilla olla läsnä seurakuntalaisten elämän tärkeissä perhejuhlissa, mutta sen tulee tapahtua voimassa olevien säädösten asettamissa rajoissa.

Seurakuntaväki, Jyväskylän seurakuntavaalien voittaja

Lämmin kiitos kaikille valitsijayhdistystämme äänin ja rukouksin tukeneille. Voimme täysin perustellusti todeta olevamme vaalien voittajia, vaikka valtuustopaikoilla mitattuna jäimmekin toiseksi. Olemme ainoa valitsijayhdistys, joka kasvatti äänimääräänsä – ja vieläpä reilusti, 13 %. Kaikilla toisilla valtuustopaikkoja saaneilla valitsijayhdistyksillä laskua oli 3–33 %.

Samansuuntainen on myös valtuustoon valittujen henkilökohtaiset äänimäärät. Suurin on kolmanneksi tulleella valitsijayhdistyksellä vaalien ääniharavan suuren äänimäärän vuoksi. Seuraavaksi suurin on meillä ja kolmanneksi suurin eniten valtuustopaikkoja saaneella. Paikallisen lehden uutisointi ja huomion kiinnittäminen pelkkään valtuustopaikkojen määrään jättää ottamatta huomioon tämän äänestäjien tahdonilmaisun.

Tiedätkö, kenelle äänesi lopulta menee?

Seurakuntavaaleissakin noudatettava suhteellisessa vaalitavassa äänestäjän on oltava tarkkana, siinä, että hänen äänensä on tukemassa hänelle itselleen tärkeitä arvoja. Äänen antaminen jollekin mielestään hyvälle henkilölle ei tätä takaa, ellei tämä henkilö ole hänen arvojaan ajavan valitsijayhdistyksen ehdokas. Jos tämä ehdokas on jossakin äänestäjälle vieraita arvoja ajavassa valitsijayhdistyksessä, on annettu ääni tukemassa sen valitsijayhdistyksen tavoitteita – tulipa hän sitten valituksi tai ei.

Siksi valitsijayhdistyksemme kaltaisen puolueisiin sitoutumattoman Raamatun ja kirkon tunnustuksen pohjalta toimivan valitsijayhdistyksen ehdokas on turvallinen valinta seurakunnan perustehtävän tärkeäksi näkevälle äänestäjälle. Tulipa hänen ehdokkaansa valituksi tai ei, on hän kuitenkin äänellään tukemassa jonkun toisen ”hänen asiallaan” olevan läpimenoa

Seurakuntavaalit seurakunnan rakentamiseksi

Tämän kuun 20 päivänä pidettävät seurakuntavaalit ovat nimenomaan seurakuntavaalit, jossa seurakuntalaisella on mahdollisuus päästä antamaan äänensä mielestään kykenevimmälle ehdokkaalle seurakunnan rakentamiseen. Vaaleissa valitaan 39 henkilöä kirkkovaltuustoon, joka päättää seurakunnan toiminnan ja talouden päälinjoista, rakennushankkeista, kirkollisverosta sekä virkojen perustamisesta. Keskeinen tehtävä on myös henkilövalinnat kirkkoneuvostoon ja johtokuntiin.

Ensi vuoden alussa voimaan tulevan seurakunnan rakenneuudistuksen myötä syntyviin aluejohtokuntiin valittavilla on heti toimintakauden alussa ja pitempäänkin mielenkiintoisena ja vastuullisena haasteena uusien alueiden toiminnan muotouttaminen ja kehittäminen.

Uuteen rakennemalliin liittyy keskeisesti se, että alueille syntyy yhteensä 11 lähikirkkoaluetta moni-ilmeisen seurakuntaelämän perusyksiköksi. Sen toimintaa suunnittelee ja koordinoi vastuupappi yhdessä seurakuntalaisista koostuvan vastuuryhmän kanssa.

Tavoitteenamme on, että lähikirkkoalueista muodostuisi turvallisia, seurakuntalaisia kaikissa elämän tilanteissa tukevia yhteisöjä tässä monella tapaa haasteellisessa ajassamme. Keskeisessä asemassa tämän mahdollistumiseksi ovat seurakuntalaiset itse. On tärkeää, että heillä on tilaa mahdollisuuksiensa, omien lahjojensa ja taitojensa mukaisesti olla yhdessä työntekijöiden kanssa rakentamassa oman lähikirkkoalueensa näköistä toimintaa ja elämää.

Seurakuntalaiset toiminnan ytimeen

Seurakuntalaisia tulisi Raamatusta nousevan yleisen pappeuden periaatteen mukaisesti varustaa ja tukea entistä enemmän lahjojensa mukaiseen toimintaan – sen suunnitteluun ja toteuttamiseen. Kyse on tilan antamisesta ja seurakuntalaisten osaamisen ”hyödyntämisestä” toiminnan elävöittämiseksi ja keskinäisen yhteyden rakentamiseksi.

Kyse on myös välttämättömästätyöntekijäkeskeisen ajattelu- ja toimintamallin muutoksesta sen tosiasian edessä, että resurssien vähetessä ei työntekijöitä riitä joka lähtöön.

Tavoitteitamme seurakuntavaaleissa

Pidämme tärkeänä

  • seurakuntamme rakenneuudistuksen myötä syntyvien uusien alueiden moni-ilmeistä työtä
  • alueille muodostettavien kirkkotiimien rakentamista ja toiminnan kehittämistä
  • rikasta messu- ja jumalanpalveluselämää
  • kirkon tunnustukeen ja seurakunnan toimintaan sitoutuneiden jumalanpalvelusyhteisöjen työtä
  • pyhäkoulua, kristillistä kasvatusta, opetusta ja pienryhmätoimintaa
  • nuorten ja nuorten aikuisten sekä perheiden hyvinvoinnin vahvistamista
  • seurakuntalaisten mahdollisuutta osallistua toimintaan ja suunnitteluun omien lahjojensa ja taitojensa mukaan
  • perinteistä käsitystä avioliitosta ja perheestä
  • seurakunnan toimimista kaikkien turvapaikkana muuttuvassa maailmassa
  • yhteisvastuullista diakoniatyötä
  • seurakunnan toteuttamaa lähetystehtävää lähellä ja kaukana
    • muulata tulleiden seurakuntayhteyden rakentamista
  • seurakunnan työntekijöiden hyvinvointia
  • vastuullista hallintoa- ja taloudenhoitoa
  • seurakunnan viestinnän tehostamista

Vaaliohjelmamme kirkolliskokous- ja hiippakuntavaltuustovaaleissa 2020

Nostot

Rakennamme Kristuksen kirkkoa sekä Raamatun ja luterilaisen tunnustuksen pohjalta toimivaa seurakuntaa, joka kutsuu ihmisiä Jumalan yhteyteen

Tavoitteenamme on

– keventää ja joustavoittaa kirkon keskushallintoa ja kohdentaa resursseja seurakunnissa tapahtuvaan perustyöhön

– mahdollistaa hiippakunnille riittävät mahdollisuudet tukea seurakuntia vähenevien resurssien ja kristillisistä arvoista etääntyvän toimintaympäristömme haasteissa

– luoda edellytyksiä perustehtävää tukevalle ja resursseja säästävälle yhteistyölle sekä seurakuntien kesken että kirkollisten järjestöjen kanssa

– tukea positiivista uskonnonvapautta

– tukea kristillistä kasvatusta kodeissa ja kouluissa

– perinteisen naisen ja miehen välisen avioliittonäkemyksen säilyminen kirkon opetuksessa ja toimituksissa

– edistää seurakuntalaisten mahdollisuutta osallistua toimintaan ja suunnitteluun omien lahjojensa ja taitojensa mukaan

Haasteena kristillinen kasvatus

Vaaliohjelmamme yhdeksi keskeiseksi asiaksi olemme nostaneet pyhäkoulun, kristillisen kasvatuksen ja opetuksen. Tässä olemme keskeisen, emme vain seurakunnan, vaan koko kirkon tulevaisuuskysymyksen äärellä

Erään selvityksen mukaan on jyväskyläläisistä ikäluokassa 30 vuotta +/- 5 vuotta vain vähän yli 50 % enää seurakunnan jäseniä. Vuoden 2015 Gallup Ecclestica tutkimuksen mukaan samasta ikäluokasta vain joka neljäs kertoo saaneensa uskonnollisen kasvatuksen ja neljä viidestä ei usko kristinuskon opettamaan Jumalaan.

Tämä näkyy vahvasti myös kasteiden vähenemisenä. On laskettu, että mikäli lasku jatkuu nykyisellään, Suomessa suoritetaan viimeinen kaste noin 40 vuoden kuluttua. No, kehitys menee tuskin näin matemaattisesti, mutta em. tilanne kaiken kaikkiaan haastaa meidät seurakunnassa ja kirkossa miettimään ja vahvistamaan kristillistä kasvatusta.

Tämä on nostettu myös nyt syksyllä ilmestyneen kirkon tulevaisuuselonteon 2018 teemaksi. Selonteon nimi on ”Kirkon kasvatus vuonna 2030, kristillisen uskon välittymisen haasteita ja mahdollisuuksia.

Kodeissa ja kouluissa perinteisesti tapahtuneen kristillisen kasvatuksen ja tradition siirtämisen heikkeneminen ja katkeaminen haastaa missionaarisen seurakunnan miettimään uusia toimintamalleja näin syntyneeseen haasteeseen vastaamiseen. Selonteossa todetaankin, että Kirkon on otettava kristillinen kasvatus itse paremmin haltuun ja tuettava perheitä heidän kasvatustehtävässään”. Selonteossa puhutaankin kasvun kaaresta ja kasvatuksen polusta vauvasta aikuisuuteen selkänä kaiken toiminnan läpäisevänä tavoitteellisena toimintana kristillisen uskomme välittymiseksi kaikenikäisille. Yhtenä keskeisenä haasteena ja mahdollisuutena nähdäänkin perhekerhotyö, jossa myös vanhemmat saavat eväitä omaan hengelliseen elämäänsä ja lastensa kasvatukseen.

Tuolta kasvun kaaren alkupäästä esitetään mielenkiintoisina nostoina rippikoulun lisäksi mm.

* perhetyön aloittamisen jo 0 – 2 vuotiaista ja heidän vanhemmistaan

* minirippikoulun niin usein seurakunnan toiminnassa väliin putoavan 10+ ikäluokan parissa

* ja selonteon mukaan laskusuunnassa olevaan kokoavaan nuorisotyöhön panostamisen

Toisiaan tukevana jatkumona toiminnat voisivat olla paremmin kasvattamassa seurakuntayhteyteen ja osaltaan vähentämässä nykyisin kohta rippikoulun jälkeen alkavaa kirkosta eroamista – ja mikä tietysti kaikkein tärkeintä olla antamassa iankaikkiseen elämään kantavia elämän eväitä.

Haasteena kiinteistömassa

Osin liitosten myötä osin kaupunkiseurakunnassa vallinneen piiriajattelun seurauksena seurakunnallamme on erittäin suuri kiinteistömassa. Osa tiloista on käyttöasteeltaan varsin vähäistä, osa on pois käytöstä sisäilmaongelmien vuoksi ja moni tarvitsee remontteja lähi vuosien aikana. Alempana näkyvään vaaliohjelmaamme sisältyvä vastuullinen taloudenhoito edellyttää mm. toimenpiteitä resursseja syövän kiinteistömassan pienentämiseksi. Vähäisellä käytöllä olevista tiloista tulee luopua – samoin sisäilmaongelmaisista tiloista, ellei niistä saada kohtuullisilla kustannuksilla terveitä tiloja. Korjausrakentaminen tuntuu usein epäonnistuvan tavalla tai toisella.

Seurakunnan kiinteistöstrategiassa tilat on jaettu säilytettäviin, hankesuunnitelmaa edellyttäviin ja realisoitaviin. Realisoiminen on vain osoittautunut aikamoiseksi haasteeksi. Seurakunnan toimitilojen kaltaisille tiloille ei niin vain löydy ostajia. Käyttämättömätkin tilat ovat kuitenkin jatkuva toimintavaroja syövä menoerä. Tällaisista menoeristä pääsemiseksi tulisikin harkita luopumista niitä aiheuttavista tiloista vaikka pienemmällä hinnalla.

Tilaratkaisujen johtavana periaatteena ja tavoitteena tulee olla toimintaa kooltaan ja sijainniltaan tukevat terveet tilat. Kun emme voi siirtää kirkkoja ja seurakuntakeskuksia paikasta toiseen, voisi osa tiloista (esim. lasten ja nuorten kerhotilat ja ns. matalan kynnyksen toimitilat) vuokratiloja, joista voidaan helpommin luopua käyttötarpeen vähetessä ja tarpeiden kasvaessa jollakin toisella alueella.